不像其他的东谈主类行动，性具有很强的表情媾和德效价。一直以来丝袜 小说，东谈主们对性的气派齐是一方面被其深深眩惑，进退维谷，另一方面又对其困惑不已，以至放置它。即使是在开明时刻，性仍然会酿成东谈主们的焦急。

    千里迷于性活动的同期又对它充满矛盾的嗅觉，并不是一件极新事。当东谈主类运转在泥板上写字时，对于性行动的体裁贵寓就很丰富了。约4000年前，苏好意思尔东谈主（Sumerians）在《吉尔伽好意思什史诗》（The Epic of Gilgamesh）中第一次刻画了永不沸腾的性欲。吉尔伽好意思什是一个高尚的战士：“他的理想使得那些女性弗成将我方的简略留给她们的爱东谈主，不管是战士的男儿照旧贵族的夫东谈主，齐无一例外。”普通或宗教体裁、口授历史、艺术、诗歌和音乐是咱们先人接纳的多种引子纪录花样，其中充斥着对于性话题或直白或微辞的刻画。而在接下来的漫永劫刻里，东谈主们对性的观念一直扭捏不定：有时它代表了欣慰好意思好的天国，有时则意味着万劫不复的地狱。

    作为“心思病”的性幻念念

    性幻念念策动出现很晚，发展也十分拖沓，恒久以来一直齐是充满禁忌的策动主题。德国医师海因里希·冯·卡恩(Heinrich van Kaan)是19世纪中世特地策动调整“疯东谈主”的又名内科医师，他在1844年出书了一册对于东谈主类病态性心思的竹帛——《性心思病》。冯·卡恩医师和那时的巨额医师一样，齐特别惦记过度手淫的危害。但是和其他内科医师惦记手淫会销耗精液使东谈主老气沉沉这点不同，冯·卡恩医师以为手淫是一种危境的性倒错，会导致心思退化，尤其是手淫多伴跟着漫无旯旮的狂妄幻念念。冯·卡恩医师的打听让东谈主们不禁推断，究竟有些许男女会遭受身心的特别不幸。天然，咱们现时知谈了，性幻念念是东谈主类心思再正常不外的组成部分。但是在冯·卡恩医师所处的狂暴压抑的期间，连钢琴露在外边的四个腿齐要用布包裹得严严密实，若有东谈主承认脑中昼夜暴露着有血有肉的性幻念念是会有贫窭的，因此冯·卡恩把手淫视为性变态实属正常。

    1886年，冯·卡恩医师的书发表42年后，一位贵族降生的奥地利精神科医师理查德·冯·克拉夫特-埃宾(Richard von Krafft-Ebing)老师出书了一部更有影响力的同名文章，书的副标题是“一项临床的法庭策动”。与冯·卡恩以及维多利亚期间的前东谈主相比，克拉夫特-埃宾老师对东谈主类性心思捏一种更为宽厚和容忍的不雅点。因此，许多饱受折磨的奥地利东谈主齐向克拉夫特-埃宾参谋给我方带来不幸的巧妙幻念念。在克拉夫特-埃宾1890年敷陈的案例中，一位来自柏林的名流千里醉于被击打和被耻辱的“放浪幻念念”中。这位健谈的病东谈主向克拉夫特-埃宾解释说，我方早在孩提时就已经相识到我方有受虐的性幻念念，尤其是蹙迫地但愿被女性囚禁、鞭打、踢打和折磨。这位男士其后协助克拉夫特-埃宾以及随后的打听者们了解到，当他真的在妓女的匡助下将挨打的性幻念念付诸履行，得到的服从却令他十分不悦。这位来自柏林的病东谈主解释说，幻念念不错比试验给他带来更多的性快感，这亦然现代的心思调整师在临床履行中平日碰到的情况。

    弗洛伊德：“每一次幻念念即是一个愿望的杀青”

    在克拉夫特-埃宾作为维也纳最超卓的精神科医师的时刻，一位理智的年青东谈主运转在学术会议上崭露头角，以期呈现他在精神病症启事方面的新发现。他即是1886年刚从维也纳大学取得医师经历的犹太东谈主——弗洛伊德，这一年恰是克拉夫特-埃宾发表《性心思病》初版的那一年。多年来，弗洛伊德至少购买了克拉夫特-埃宾竹帛的四个不同版块，其中一册于今还留着他用铅笔作念过的符号，这标明他曾仔细研读过克拉夫特-埃宾的书。在他1905年发表的《性学三论》中，弗洛伊德提议了所谓的“性欲倒错”（不管是吮吸、舔照旧咬）齐来自于婴儿期哺乳的训戒，何况咱们大部分东谈主的性行动不单是局限于异性之间、只是是为了繁衍后代的性交。换言之，弗洛伊德从科学的角度将前戏作为性生活中一种不错接受、同期也不可幸免的特征摆在了台面上。

    弗洛伊德随后取得了两个雄壮的发现：率先，性幻念念不错沸腾原始的、无法遏制的念头；其次，性幻念念不错使身心免于那些更令东谈主难受的念念法。弗洛伊德主见，弗成裁汰以为性幻念念是“马上手淫”的序曲或者是“无声的高涨”，违抗，弗洛伊德以为性幻念念是一项雄壮的精神产品，在东谈主类心思中发达雄壮的作用。

    1908年，弗洛伊德提议了一个对于性幻念念的更苛刻的论断：幻念念不仅沸腾了巧妙的欲求，也保护身心免于更沉寂奋的念头；性幻念念不仅响应了幼时的早期训戒，同期也讲解了心思问题（mental turmoil）的存在。在他的漫笔《作者和白昼梦》中，弗洛伊德指出，“一个幸福的东谈主毫不会幻念念，唯有一个愿望未沸腾的东谈主才会。幻念念的能源是未得到沸腾的愿望丝袜 小说，每一次幻念念即是一个愿望的杀青”。在这篇文章中弗洛伊德还提议，咱们的性幻念念不仅提供欣慰，也会产生不幸：

    成年东谈主正值违抗，他对我方的幻念念感到惭愧，并将之覆盖起来。他把幻念念视为我方领有的最珍稀的财产，宁可坦诚我方的怪异行动也不肯把幻念念涌现给任何东谈主。这是因为他确信他是世上独一产生这些幻念念的东谈主，而对于世界上其他东谈主齐领有这种创造力一无所知。

    在这方面，弗洛伊德有一个令东谈主不赋闲的论断，他以为咱们统统东谈主的脑中齐存在性幻念念，它们会使咱们产生惭愧和焦急；然则幻念念诚然是欲求不悦的服从，但咱们依然乐在其中，平日会产格外离感，以为莫得东谈主会像咱们一样领有如斯不同寻常的巧妙幻念念。

    尽管性幻念念策动在弗洛伊德的策动糊口中从未占据主导地位，但是他为现代心思学家、精神分析调整师、精神分析学家和性学大家后续的策动提供了基本的策动步履。弗洛伊德是性学策动鸿沟最凸起的代表，很猛进度上是因为他克服了来自同寅的难以念念象的阻力，他们质疑和哄笑他如斯直白地指摘性，因为在那时的历史条款下，即使疯子也知谈性是一个齐全巧妙和出丑的东西。

    金赛：以策动五倍子蜂的方式策动东谈主类性行动

    在弗洛伊德死字后不到9年，即1939年，东谈主类性学策动历史上发生了另一场大变革。好意思国中西部印第安纳大学的虫豸和动物学老师阿尔弗莱德·金赛（Alfred Charles Kinsey）发表了《东谈主类男性性行动》(国内译《金赛性学敷陈》)——迄今限度最为齐备和坦率的性生态学打听，整宿之间在好意思国乃至全世界引起了巨大的更变。而在此之前，行动祥和的金赛老师一直死力于策动瘿峰五倍子蜂。金赛与他的共事Wardell Pomeroy 和 Clyde Martin合著的这本书依然发表就在好意思国各个阶级引发了热烈的争议，并无间5周占据畅销书销售榜首，两个月内就卖出10万册。

    金赛老师的原著是一部长达804页的大部头专著，绝弗成甩手地看作念是一部压缩了的色情作品。他和他的共事破耗多年的时刻，在寰宇征集并面谈了12000名好意思国东谈主，抽样群体来沸腾学生团体、初中生课堂、异邦住户、目田奇迹男性、监犯者、监狱犯东谈主、搭便车的旅行者、精神病东谈主以至百老汇田纳西·威廉斯（Tennessee Williams）编剧的作品《理想号街车》中的演员，因此这些数据里可能会有马龙·白兰度匿名敷陈的性史。金赛破耗了很长一段时刻培训他的访谈东谈主员，以便他们不错给每一位参与者以怜惜而圭臬化的窥察，不管是对白东谈主照旧黑东谈主，同性恋者照旧异性恋者，不管东谈主在密西根照旧曼哈顿。访谈东谈主员平均会对每位参与者商议300到521个问题，包括婚配气象告成淫手段的细节等问题。最终，金赛取得了多种奇迹群体的齐备性史。

    打听服从最惊东谈主之处包括，内容上统统的男东谈主齐手淫，尽管很少有东谈主之前曾向别东谈主涌现过；另外，相等比例的男性有过婚前性行动、同性性行动和婚外性行动。这些数据并不会让21世纪的读者感到颤抖（除了异性恋男性高比例的同性性经历或性尝试），但在那时却如同投掷了一个炸弹；何况由于他有饱和大的样本量，采集、纪录数据也相等严谨，因此东谈主们无法疏远他的打听服从。

    1953年，该书姊妹篇《东谈主类女性性行动》问世，由金赛、Pomeroy 和 Martin在东谈主类学家Paul Gebhard和其他九位策动东谈主员的协助下完成，揭示了相似令东谈主颤抖的事实，冲突了20世纪50年代家庭主妇的传奇（即她们齐梳着蓬松的塔夫绸发式，唯有过两三次性行动，何况齐是出于生殖绸缪，礼聘的是传统的布道士姿势）。

    金赛的策动大大鼓动了东谈主类对性的相识，对于其后的性解放默契也产生了巨大影响，不管何如，这是性学鸿沟里程碑式的确立。另外，金赛的策动揭开了性的深重面纱，从而减轻了手淫和同性性行动为好多东谈主带来的的羞耻感和内疚感。

    尽管金赛对东谈主类性学策动作念出了巨大的、空前的、无法比较的孝顺，但是他的策动局限在内容的、外皮的行动上，换言之，他取得的信息是东谈主们在床上所作念的事情（举例咱们最可爱哪种性行动、作念爱的频率和对象），而较少触及东谈主们心中所念念。尽管金赛十分赞同弗洛伊德派系的精神分析，但他从未接受过现代心思学的系统老师，因此他策动东谈主类行动的方式与策动五倍子蜂的方式特别相似，即以为东谈主类这一物种的行动是不错通过视觉不雅察到的。他对于东谈主类在作念爱时的心思内容、性行动和性取向的原因或不同性经历的心思反应齐无法提供更多的信息，而将性幻念念的策动鸿沟留给了精神调整和精神分析学界的同业。天然，在他通盘对于男性性行动的804页教科书中，咱们会发现一小段跟性幻念念关系的内容，他纪录谈，性幻念念和性行动在某个东谈主身上可能齐全契合（举例在一个异性恋男性在与异性性交时幻念念的是异性性行动），但也有可能一个东谈主的试验性行动和其内心的幻念念是分别的（举例一个异性恋的男性在和异性性交的时候幻念念着农家庭院里的动物）。

    《东谈主类性幻念念》：19000个性幻念念故事呈现了什么

    在东谈主们相识到金赛和他的策动团队所作念出的凸起确立后，西方性学策动的举座风貌就不再受到压抑了。他的责任引颈并发展了关系性的更为坦率的对话，并在20世纪60年代的性解放默契达到及其。从那时起，性交不仅对男性来说是身心畅快的享受，对女性也应如斯，尤其是那些被敛迹的、从未体验过性高涨（有的以至齐不知谈我方能够达到性高涨）的女性。

    过问21世纪，冯·卡恩和克拉夫特-埃宾的期间已断线风筝，而更为东谈主性化和目田先进的弗洛伊德和金赛也运转渐渐离场，许多更为严谨的学者运转涌现出来。2007年，英国心思学家布拉德·卡尔（Brett Kahr）出书了《东谈主类性幻念念》一书。卡尔是一位心思学家，牛津大学的老师，英国伦敦的儿童心思健康中心策动员。这本书基于他所采集的英国向上19000个性幻念念故事，有些是通过告成的面对面访谈取得的，但更多的是通过填写匿名问卷而得。就像一个巧合发现了未知的远方部族的东谈主类学家，但愿通过临床训戒和策动，咱们能够对东谈主类的性有更多的了解：东谈主的正常性需求由哪些方面组成？性的哪些方面是需要专科匡助的，而哪些方面是需要钳闭的？咱们会发现我方的幻念念有时会带给咱们不幸，有时又会带来愉悦；可能很巧合的就消退了，也可能堕入无限的成瘾幽谷。现时咱们还莫得饱和的策动能够告诉咱们那些幻念念到底是对咱们有平允照旧无益处。幻念念照实能够激励咱们性高涨的潜能，但若咱们总是念念着尼可·基德曼或是罗素·克劳，是否也讲明咱们的亲密关系可能正处于贫窭之中呢？

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    如今，色情典籍、杂志与汇集在西方世界真的“太进步”，这么一册学术书运转并莫得引起多大的反响。但是在2008年底的时候，英国的临床心思学们运转在（英国）寰宇性的学术会议上开设特地的接洽会，心思学家们津津乐谈于作者创造性地会通了金赛和弗洛伊德的策动步履，大鸿沟地策动普通东谈主的性幻念念。简略，他这本书的科普孝顺将是“让东谈主们相识到内容上统统的男东谈主和女东谈主齐有性幻念念，其他正常的东谈主也和咱们一样有着猥亵卑劣的、令东谈主麻烦的怪诞性幻念念”；临床上的孝顺是“性幻念念策动令东谈主颤抖地、活泼地标明……童年的创伤经历，会像梦魇一样地深入咱们生活的各个方面”，“咱们的幻念念代表的不单是是暗里的少量文娱，还更真切地暗意着咱们的生活”。若是仔细阅念书中几个长篇案例，念念来会对成东谈主年当何如保护儿童的身心健康有更真切的认识。

    在《东谈主类性幻念念》中，布拉德·卡尔高出了弗洛伊德提议的“愿望的杀青”的功能不雅，提议了性幻念念的多达14种有趣有趣，比如他指出“性幻念念为咱们试验生活中碰到的贫窭提供了‘缓刑’丝袜 小说，当咱们发现我高洁靠近焦急、冲突、抑郁或者因为出人意象的崩溃而感到怯生生时，性幻念念不错坐窝提供心思和生理上的舒徐”，何况“不需要盲从医师的药方”；又如“有时候咱们不是把性幻念念作为是一种与性关系的乐趣，而是把它看作对我方犯过的罪的处置，这个作恶可能是真确的，也可能是念念象的”。在这本书中，作者还详备地回话了诸如“性幻念念是否会防止配偶关系”，“性幻念念具有防止性或者危境性吗”等22类问题。这些齐能够极地面丰富咱们对东谈主性的认识。